قوله : و بعبارة اخرى : در برخى از نسخ « و بعبارة اخرى احسن » آمده است و بعد از توجّه به دو اشكال ياد شده و ملاحظه تقرير دوّم با بيان وجه حصر در اوّل وجه حسن اين تقرير به خوبى معلوم مىشود . قوله : مجرى اصالة البراءة : كلمه « اصالة » بفتح همزه مصدر است از باب « كرم - يكرم » به معناى راسخ شدن و مستحكم گشتن . متن : و ما ذكرنا هو المختار فى مجارى الاصول الاربعة و قد وقع الخلاف فيها و تمام الكلام فى كلّ واحد موكول الى محلّه فالكلام يقع فى مقاصد ثلاثة : الاولى فى القطع و الثّانى فى الظّنّ و الثّالث فى الاصول العمليّة المذكورة الّتى هى مرجع عند الشّكّ . [ مختار مصنف در مجارى اصول ] ترجمه : و آنچه ذكر نموديم اختيار ما است در محلّ جريان اصول چهارگانه ولى در مجارى و موارد جريان اصول بين اصوليّين اختلاف واقع شده كه بحث كامل دربارهء هريك از آنها بمحلّ خودش واگذارده شده است در نتيجه كلام ما در اين كتاب در سه مقصد مىباشد : مقصد اوّل در قطع و مقصد دوّم در ظنّ و مقصد سوّم در بيان اصول عمليّه‌اى كه گفته شد در وقت شكّ به آنها بايد رجوع نمود . شرح مقصود قوله : و ما ذكرنا : مقصود از « ماء موصوله » بيان حصر اصول مىباشد . قوله : و قد وقع الخلاف فيها : ضمير در « فيها » به « مجارى اصول » عود مىكند و مقصود اينست كه :